Na ovogodišnjem DokuFestu, nemački fotograf Julijan Merlajn je pozvan da govori o socio-političkoj umetnosti i da zabeleži kosovsku omladinu na fotografijama kako bi pokušao da razbije zastarele percepcije o sukobu i ratu. K2.0 ga je pratio u tom poduhvatu da bi otkrilo izazove i zadovoljstva pokušaja jednog Nemca da se poveže sa realnošću Kosova…
Danas je 7. avgust u Prizrenu. Velika gomila ljudi se kreće od tačke A do tačke B dok se zvuci sa minareta razležu po ulicama. Neke žene nose suknje, druge hidžabe. Ljudi izgledaju blago dezorijentisano, ali su zabavljeni — ima puno mladih. Energična atmosfera. Trideset stepeni. Vetar koji miluje. Budućnost Kosova? Možda.
Opet je to vreme u godini. DokuFest se nalazi usred svog 17. izdanja. Julijan Merlajn polako, ali samouvereno hoda starim ulicama Prizrena. Objašnjava da je već napravio neke fotografije, ali želi da obuhvati više mladih ljudi kako bi učinio da kolekcija bude raznovrsnija.
Na njegovim leđima se nalazi ranac sa sivo-belom tkaninom i crnom trakom. Zaustavlja se u jednoj sporednoj ulici i 20 minuta postojano zaokuplja jedan javni zid. Njegov način rada se oblikuje zahvaljujući intuiciji i raspoloženju koji se uz malo sreće pretvaraju u spontanu, ali uspešnu foto-sesiju.
Bez predugog čekanja, Julijan pronalazi mladića sa dugom kosom ispred kamere. Iznenada, sve počinje da se kreće ubrzano, skoro sumanuto. Julijan koristi više kamera i daje direktna uputstva. Upitan o tome na kojim kriterijumima zasniva svoje izbore ljudi koji se nađu ispred kamere, Julijan nema pravi odgovor: ponovo intuicija, možda estetika ili energija, nešto upečatljivo što je neobjašnjivo.
Julijan je odrastao u mirnom, idiličnom selu u zapadnoj Nemačkoj, gde je njegova porodica živela generacijama. Uprkos tome što nikada nije bio migrant i nije imao bliske susrete sa ratom i političkim nemirima, Julijanov fotografski rad stavlja naglasak na one koji su pogođeni unutrašnjim konfliktom nametnutog identiteta i represije. Ono što se nalazi u središtu njegovog rada je ambicija da preformuliše pogrešno predstavljanje stigmatizovanih ljudi i prekine začarani krug pogrešnog predstavljanja u masovnim medijima.
On je ranije radio sa ljudima koji su označeni kao ‘nepouzdana deca’ u Londonu, pokušavajući da pronađe ljudskost i individualnost u generaciji koja je često zanemarena ili su se ljudi prema njoj snishodljivo ponašali. U odgovoru na jednolično predstavljanje izbeglica, Julijan je odgovorio nizom fotografija koje daju boju i ličnost grupi pojedinaca raštrkanoj po Evropi.
Pojmovi kulture i identiteta se ponovo pojavljuju u njegovom radu i postaju gotovo centralna tema. Ali kako može neko ko nikada nije živeo na Kosovu da shvati kulturne karakteristike ovog regiona i običaje koji čine ljude onakvima kakvi jesu? Zar to nije teško shvatljivo, jer on nema ni tračak uvida u način na koji se živi na Kosovu? Julijanov rad rizikuje da postane površna zamisao o mladoj zemlji koja se, kako se čini, i sama nalazi u stalnoj borbi da sebe definiše.
Dok je držao masterklas o ‘socio-političkoj fotografiji’ u ponedeljak (6. avgusta), Julijan je svoju publiku upoznao sa estetikom pravljenja fotografija i svojom radnom etikom. On pominje citat nemačkog reditelja Hita Štajerla (Hito Steyerl), koji je za njegov rad od ključnog značaja : “Stereotipske pretpostavke o takozvanim kulturama mogu da katališu opasne društvene dinamike i da korak po korak usklade realnost sa karikaturom.”
Drugi citat koji je istakao dolazi od američke teoretičarke roda i filozofkinje Džudit Batler (Judith Butler), koja možda najbolje oslikava ono za čim je on u potrazi: “Nešto što prevazilazi okvir, što muči naše shvatanje realnosti. Drugim rečima, nešto što se dešava, a što se ne prilagođava našem etabliranom shvatanju stvari.”
Na kraju prezentacije, jedan posetilac spominje slona u sobi i postavlja sledeće pitanje: “Kako vi, pokušavajući da preformulišete i želeći da ispravno predstavite neku grupu, možete da budete sigurni da i sami nemate pogrešnu predstavu o toj grupi?”
Nekoliko sekundi tišine, a zatim je usledio skoro predobro pripremljen Julijanov odgovor. On nas uverava da sebe ne smatra čuvarem istine i objašnjava da uvek radi sa lične tačke gledišta. Stav koji potiče iz njegove estetike je taj koji mu pomaže u radu.